關於永驊
理念與願景
永驊生命終章 · 理念
「生命雖有終章，愛卻不曾謝幕。」
永驊相信，每一段告別，都是愛與思念最深的延續。
我們以最細膩的專業，最溫柔的陪伴，為生命譜寫最後的詩篇。
在這裡，告別不是結束，
而是將回憶凝練成永恆，
以莊嚴、尊榮與溫暖，
讓逝者安然啟程，
讓生者心靈得以安慰。
永驊生命終章 —— 為人生畫下圓滿的休止符，
同時，也是另一段靈魂旅程的序曲。
-360x360w.jpg "中式尊榮專案")
常見問題
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Ｑ：作七要燒的金銀元寶、蓮花有限制嗎？
Ａ：一般是沒有限制數量的問題，心誠則靈、燒什麼都有祂的意義存在。
Ａ：一般是沒有限制數量的問題，心誠則靈、燒什麼都有祂的意義存在。
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Ｑ：作七要燒甚麼用品比較適合？
Ａ：基本傳統九品（朵）蓮花（蓮品高昇）、金銀財寶（過路花費），後期延伸元寶盒、元寶櫃、九品蓮花盒……等等，因現今環保觀念與政府配合、不建議焚燒生前所穿的衣物，若是家屬有其他想法也可參考本公司產品的配套，其實在一般傳統觀念裡燒甚麼都好只要是家屬認為是有缺的東西心意最重要。
Ａ：基本傳統九品（朵）蓮花（蓮品高昇）、金銀財寶（過路花費），後期延伸元寶盒、元寶櫃、九品蓮花盒……等等，因現今環保觀念與政府配合、不建議焚燒生前所穿的衣物，若是家屬有其他想法也可參考本公司產品的配套，其實在一般傳統觀念裡燒甚麼都好只要是家屬認為是有缺的東西心意最重要。
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Ｑ：作七是否需要燒紙紮、靈屋？
A：在作七的禮俗上蓮花、金銀財寶是基本先人在每次一段時間所需要的花費，而紙紮靈屋在傳統禮俗上必須透過師傅的入厝儀式、以及作功德法會請陰間(庫官)在此證明，靈屋署名在傳統儀式上才算是入厝圓滿。
A：在作七的禮俗上蓮花、金銀財寶是基本先人在每次一段時間所需要的花費，而紙紮靈屋在傳統禮俗上必須透過師傅的入厝儀式、以及作功德法會請陰間(庫官)在此證明，靈屋署名在傳統儀式上才算是入厝圓滿。
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Ｑ：作七有哪些是需要特別注意的？
A：在作七上我們準備的祭品有，綜合四果2盤(佛祖、往生者)、12道菜餚(生前愛吃的菜)、白飯1碗、一杯水(生前愛喝的飲料)、三牲葷或素(閻羅殿王)
A：在作七上我們準備的祭品有，綜合四果2盤(佛祖、往生者)、12道菜餚(生前愛吃的菜)、白飯1碗、一杯水(生前愛喝的飲料)、三牲葷或素(閻羅殿王)
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Ｑ：佛教儀式和傳統儀式有何不同？
Ａ：佛教儀式作七必須要以七天為一個七，不得已提前或往後做。傳統儀式作七，在古代是稱作為旬，而旬是以１０天為一旬，若有時間上的需要，旬七日子是可以做調整，但以不超過１０天為基準，俗稱「切旬」。
Ａ：佛教儀式作七必須要以七天為一個七，不得已提前或往後做。傳統儀式作七，在古代是稱作為旬，而旬是以１０天為一旬，若有時間上的需要，旬七日子是可以做調整，但以不超過１０天為基準，俗稱「切旬」。
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Ｑ：作七要做幾次？
A：在禮俗上作七，顧名思義就是七天做一次法會，頭七(兒子七)、二七、三七(女兒七)、四七(乞丐七)、五七(子孫七)、六七、滿七(侄子七)，共有七次七=7*7=49天，在七的分類中還有分為大七、小七，大七做法會(頭七、三七、五七、滿七)、小七(二七、四七、六七)家屬自行祭拜即可，在家族體系分支較廣者，作七法會共4次，家屬自行祭拜3次。
A：在禮俗上作七，顧名思義就是七天做一次法會，頭七(兒子七)、二七、三七(女兒七)、四七(乞丐七)、五七(子孫七)、六七、滿七(侄子七)，共有七次七=7*7=49天，在七的分類中還有分為大七、小七，大七做法會(頭七、三七、五七、滿七)、小七(二七、四七、六七)家屬自行祭拜即可，在家族體系分支較廣者，作七法會共4次，家屬自行祭拜3次。
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